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器，盘体直径足有近55厘米，圈足双耳，体饰饕餮文与夔龙纹。内部刻有19列、19行字，但有4个字因锈蚀而模糊不清，所以实存有357字。因为当时刻字最多的毛公鼎还未现世，所以曾被人们认为是存世文字最多的青铜器，一度声名大噪。”

雁游接道：“是的。关于散氏盘的年代，还曾有过争议。因为它是深褐色，且锈蚀不多，有人认为新出土的铜器该是绿锈斑斑，怀疑这是件后代仿制品。但有人考据出，它成色较好，是因为陪葬在较为干燥、又为皇家专属的砖石墓室。且古书有云，‘夏尚忠，商尚质，周尚文，其制器亦然’，从它文字较多，断定是周代之物。”

裴修远问道：“这散氏盘和我的传龙节有什么关系？莫非它们出自同一个墓xue？”

“不，根据盘身铭文可知，散氏盘出自西周关中，是两个小国间的定盟之物。而王命传龙节出自楚国，虽然年代相仿，却并非同源。”

听雁游否认，裴修远更加奇怪，同时也隐隐有点恼火：“那你提它做什么？”

“请裴先生不要着急，我特地说起这件东西，自然是有缘故的。”

顿了一顿，雁游又说道：“散氏盘现在收藏于故宫博物馆，在民国时，关于它的真伪之说也曾甚嚣尘上。起因是它的首位收藏者，曾在苏市请人仿造了一件，据说匠人手艺高妙，精仿分毫不差。几十年后，真品落到一位巡案手中，献给嘉庆皇帝当做五十大寿贺礼。嘉庆不若其父乾隆喜爱古物，收到后也未赏玩，直接秘藏于大内库府。之后相传在八国联军火烧圆宁园时被毁，直到民国十三年清点乾清宫藏品时，才被人发现。但也有人说，这其实是当初仿制的赝品，并非真品。”

这段掌故许多人都不知道，但英老却十分熟悉。忍不住插话道：“我也听说过这事。不过，当时的博物馆馆长曾对我父亲说过，经他们鉴定，散氏盘确是真品无疑。而且根据野史记载，百多年前仿品就被卖给了一位外国人。怎么可能又出现在只收藏真品的大内呢？可见不过是谣言罢了。”

说到这里，英老似有所悟：“小雁，你是不是想说，这王命传龙节也有一件仿品？”

雁游点了点头：“还是英老知我，但我还是得再说一说散氏盘。自从乾隆、嘉庆、道光年间，刻有大量文字的散氏盘、齐侯罍、毛公鼎相继出土以来，翰林大夫之间考据金鼎铭文便蔚然成风。就连散氏盘的第一位收藏者，都曾靠拓印盘内铭文大赚特赚。风气使然，古玩行里开始多了一种新手段：收到青铜器先不忙出手，而是要在上面雕凿铭文，伪饰一番，再找买家。那个时候，甚至直到现在，有文字的青铜器，都要比没有文字的价值更高。”

在场没有专攻青铜的学者，不过也有些曾听同事提到过、真品被后人伪了假字的事儿。当时不明所以，听雁游这么一细说，才恍然大悟，看似多此一举，敢情都是利益驱使。

裴修远的关注点，却仍然在自己的传龙节上：“那么，我的传龙节到底是怎么被仿出来的？”

说到这个，雁游叹了口气：“其实，完整的王命传龙节从一开始就不存在。是有人瞅准孤品价值不菲这点，像散氏盘一样，根据碎片伪造而成。但后来准备脱手