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    雁游终于确认，自己并没有猜错。

艰难地抬起手，把仅比巴掌大一点点的小猫拽出衬衣，雁游相信施林虽然算计了自己，但并不想赶尽杀绝。心头松懈，他不禁又开始思考，施林和同伙手里到底有什么见不得光的好东西，非要用绑票的方法把自己带来鉴定？

刚才那叠照片他只匆匆扫了一眼，只记得那些物件的造型，大体都还不错，却没有细看，当下不禁暗暗后悔没有多看几眼。

正当他怀着不合时宜的爱好者心态暗自懊悔时，之前那人又进来了。手电亮起，将照片又举到他眼前，不太高兴地说道：“你再看看，好歹试一试。”

这种拍摄手法拙劣的黑白照根本看不出个所以然。不过，雁游并不会提醒对方，因为此举正遂他意。点了点头，他便就着那人的手，一张张查看起来。

越是细看，雁游越是惊讶：这些东西有瓷件有金石有木雕，甚至还有书画，好几个年代的都有，杂七杂八没个头绪。

一般来说，喜欢收藏的人都有偏好，要么喜欢字画，要么喜欢某种器件，或者专注收藏某朝某代的物件。像这样一锅烩的，除了乱买东西装点门面的暴发户之外，基本没有。但暴发户往往又缺少鉴别的眼光，经常被不良商人拿赝品蒙骗。有个笑话说他们买的东西里，一百件能有一件是真品就不错了。但被施林大费周折地将他带到这里，应该不是为了鉴定赝品。

难道，施林和这同伙是当年什么新贵的后裔？似乎也不像……也许，他们像孟家祖上一样，也是古玩商？更不可能，历来就没有过什么都卖的古玩行，各家老板掌柜都有专精，除非极有把握，否则很少涉足别的领域，怕打了眼失了财。

雁游装模作样地看着照片，心里不断转过各种念头，却没个准数。

又翻过一张照片。当看清上面的物件后，他突然瞪大了眼睛。

——照片里的中药龙骨，居然是他当年的藏品之一！

龙骨是古代犀牛、大象或三趾马等动物的骨骼化石，入药有镇静安神、抗惊厥等效用。雁游对医理一道只知道点皮毛，仅限于桂枝麻黄各半汤可治伤寒之类的古方案例。而且他也没有药膳进补的习惯，当年之所以会收藏龙骨，自然不是想囤积药材，而是因为这龙骨上有大名鼎鼎的甲骨文。

公元1899年左右，国子监祭酒王懿荣因病购买药材时，在出售的龙骨上发现了类似青铜器铭文的文字。因他本身就喜爱古玩，做的又是训诂经典异同的学问，便四处搜罗这些有字的龙骨加以研究。但不久之后八国联军杀进四九城，西太后仓惶出逃，王懿荣偕妻投井而死，以殉国难。

王懿荣虽然殉国，但带有文字的龙骨却在掀起了研究热与收藏热，人们深深意识到这种殷商文字的重要性，各路大拿争相研究，由此引发促成了1928年中央研究院历史语言研究所考古组对安阳殷墟的发掘，获得刻有甲骨文的骨片万余片。

这次发掘对华夏考古学来说是一次里程碑，因为这是国内学者首次独立完成的田野作业。之前对河南仰韶村遗址、周口店猿人遗址的发掘，都是由外国学者主持、或中外合作进行。因此，殷墟也被称为华夏田野考古学的诞生之地。

当年现世的龙骨，除了被科研机构保管之外，还有不少落入中外