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    可恨的是，如果你点开他的帖子仔细，会发现里面确实充满了对社会现实的理性思考和人文悲悯。他对“平等”理解的很开阔，很有高度。这个人是个很有思想的左|派知识分子。

然而郑莹颖始终都忘不了他的逻辑基础。

……始终都忘不了，他在讨论留守女童时，所展现出来的冷漠。

真不愧是跟她一样，玩笔杆子出身的文化人。郑莹颖想——明明是他从一开始就选择献祭女人，让男人先平等起来。是他没把女人当“人”——笔锋一转，倒成了女权背叛平权了。

明明是他们先背叛了马克思主义、教员思想。是他们异想天开的想实现不把女人当人的平权。

这种人使用马列毛理论，就像割掉唧唧入洞房一样可笑。

偏偏还锦衣华冠，做足了要入洞房的姿态。

也不知道想骗谁。

所以发现这个人在名单里时，郑莹颖立刻非常不善良的想要知道——他跟谁换了。

她私心希望他跟某个14岁辍学，15岁生孩子，人生因为男女不平等而充满苦难的山村女孩互换。

如果真的是这个人选——那么她就愿意相信，“灵魂互换”如果有幕后主使，“祂”的初衷应该跟对公平和正义的诉求有关。“祂”的理由是值得一听的。

他们燕大的毕业生，都倾向于相信“思想无罪”。这个“惩罚”显而易见有些过火了。

但，谁叫她性格极端呢。

她就是想看这些压迫，落到压迫者自己的头上去。

61.天降正义（三）当压迫者成为受害者……

“汉东省的案例,是警察告诉你的？”苏禾一目十行的浏览着这个副教授的资料，稍微感到不解。

从资料上看，这个人是个社会学教授。大学时苏禾被郑莹颖拖着,旁听过不少社会学的课。跟很多人的直觉可能不尽相同——大学里最热衷于社会活动的,反而最不太可能是社会学教授。因为他们研究的课题经常会涉及敏感领域，时不时的就来个解密年限。苏禾还记得,她去旁听过的某门课的教授，博士毕业都十二年了,博士论文还在保密期。

也因此,他们往往都比较低调,不太经常向公众输出观点,也不太会跟经济学、法学领域某些信仰“新自由主义”的教授、学者一样，喜欢在热门话题里露脸,或者干脆去当公知喊话。

这位副教授已经算是难得一见的，乐意在网上发表一些意见的人了。但整体气质上依旧比较偏克制，很有学者的格调。文章笔调里透着一股冷感,极少煽动情绪。

——因为跟人换了身体，而去派出所报警？

不太像是他的作风。

“没错,警察。”郑莹颖露出些似嘲讽、又似乎有些悲哀的神色,“——他约了一个专门资助农村女童的慈善基金的负责人谈事情,似乎话不投机,把人给打了。热心群众第一时间就报了警。”

苏禾：……

“……他对只帮扶女童的专项基金,就痛恨到这种程度？”苏禾惊诧了——这位教授狂躁到能因对话谈不拢而打人？

“恰恰相反,”郑莹颖拧开瓶盖,喝了口咖啡掩饰自己的表情，“根据对方的说法，他打人是因为人家跟他解释苦衷。”

“什么苦衷？”

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